Karikatur Sebagai Karya Komunikasi Visual Dalam Penyampaian Kritik Sosial

ABSTRAK

Karikatur merupakan salah satu bentuk karya komunikasi visual yang efektif dalam

penyampaian pesan kritik sosial. Dalam karikatur yang baik ada perpaduan unsur-unsur

kecerdasan, ketajaman dan ketepatan berpikir kritis serta ekspresif dalam menanggapi fenomena

kehidupan masyarakat, kritik sosial tersebut dikemas secara humoris.

Kata kunci: karikatur, komunikasi visual, kritik sosial

PENDAHULUAN

Informasi bergambar lebih disukai dibandingkan dengan informasi (melulu) tertulis

, karena menatap gambar jauh lebih mudah dan sederhana. Dibandingkan media verbal,

gambar merupakan media yang paling cepat untuk menanamkan pemahaman. Gambar

berdiri sendiri, memiliki subyek yang mudah dipahami dan merupakan “simbol “ yang

jelas dan mudah dikenal. Pembuatan suatu “gambar komunikasi “, dimaksudkan untuk

mendukung suatu pesan. Ada beberapa bentuk “gambar komunikasi “, antara lain:

ilustrasi, logo, dan karikatur .

Gambar karikatur adalah suatu media penyampai pesan yang digambar secara

sederhana dan menyalahi anatomi. Walaupun sesungguhnya untuk mencapai

kesederhanaan tersebut perlu mempelajari secara tekun dan jeli, sekaligus dituntut

memiliki wawasan humoristik yang cukup. Ini berarti bahwa untuk menggoreskan kartun

KARIKATUR SEBAGAI KARYA KOMUNIKASI VISUAL DALAM PENYAMPAIAN KRITIK SOSIAL

(Heru Dwi Waluyanto)

Jurusan Desain Komunikasi Visual, Fakultas Seni dan Desain –Universitas Kristen Petra
http://puslit.petra.ac.id/journals/design/129

yang sederhana ternyata tidak sesederhana yang dipikirkan orang. Belum lagi masalah

bagaimana “mengisi” karya tersebut agar mempunyai pesan atau misi yang mantap.

Ibarat masakan, diolah dengan bumbu yang pas dan disuguhkan dalam warna yang

menarik dan mengundang selera. Jika karya kartun yang nampak sederhana tersebut

diberi “isi”, ia akan menjelma menjadi apa yang disebut sebagai karikatur. Arti karikatur

yang sebenarnya adalah “potret wajah yang diberi muatan lebih” yang berkesan distortif

ataupun deformatif. Namun secara visual masih dapat dikenali obyeknya. Karya

karikatur yang biasa kita lihat di surat kabar, menggambarkan pula wajah-wajah tokoh

tertentu yang dikenal, yang dilakonkan keterlibatannya dalam suatu peristiwa atau

masalah. Karikatur atau wajah deformatif yang tergambar di dalamnya hanyalah elemen

yang dimaksud untuk memperjelas pesan yang hendak disampaikan.

SEJARAH PERKEMBANGAN KARIKATUR

Karikatur, berasal sari kata caricare ( bahasa Itali ) yang maknanya memberi

muatan atau tambahan ekstra. Karikatur telah berkembang sejak abad ke-18 terutama di

Perancis. Karikatur sudah sedemikian lama merebak ke segala penjuru dunia, sebagai

“seni khusus” gambar distortif wajah dan figur tokoh masyarakat.

Sebagai ekspresi seni, teknik pemiuhan wajah dan figur inipun telah dipelajari

secara formal, terutama di Perancis. Sejak jaman Honore Daumiere ( 1808-1879 ) hingga

Tim Mitelberg dan Patrice Ricor yang dianggap sebagai tokoh-tokoh pencetus dan

“penyebar wabah” seni deformatif ini, bentuk seni tersebut semakin digandrungi banyak

seniman, pelukis dan bahkan pematung, sebagai aliran senirupa baru yang mereka

namakan karikaturisme. Dimulai dari karya patung karikaturisme Jean-Pierre Edouard

Dantan, pematung Perancis kelahiran Normandia dengan mahakaryanya “Patung Berlioz“

yang diciptakan sekitar 1830-an. Meskipun tinggi patung ini hanya 9 inci, namun patung

kepala Berlioz ini diolah sedemikian rupa menjadi karikatural, juga sarat dengan

gambaran-gambaran lain yang terpahat di seputar rambutnya yang dibuat meninggi.

Gaya patung Dantan ini sangat mempengaruhi para seniman karikatur, sehingga mereka pun

menciptakan patung-patung kepala penyanyi, penulis, pemusik dunia terkenal. Seperti

kepala Strauss, Liszt, Paganini, Balzac, Dumas dan banyak aktor terkenal dari Comedie

Francaise. Bentuknya mungil saja, dan menjadi sangat diminati, karena dipakai sebagai

hiasan ujung tongkat, pegangan kayu, topeng dan alat permainan lainnya. Kalau kita

mengunjungi toko-toko cenderamata di Perancis, pengaruh Dantanisme inipun masih

terasa sampai sekarang. Antara lain dibuat untuk pangkal ballpoint, pensil atau bandul

loncengan dan sebagainya. Selain barang oleh-oleh yang memiliki kualitas seni, karena

buatan tangan pematung karikaturisme itu.

Kemudian pematung Jerman Timur, Helmut Schmidt, mencuat namanya lewat

karya patung dada “ Franz Josef Strauss “, seorang pejabat pemerintah Jerman Timur

(sebelum Jerman bersatu) yang konsenvatif dan anti terorisme. Wajah berlekuk-lekuk

seperti kentang ubi, perut gendut dengan kepalan tangan beruas-ruas dari besi, yang

dibuat tahun 1980.

Lalu patung-patung karikaturisme yang dipajang di halaman maupun yang

dipamerkan di dalam museum “Rumah Humor dn Satire” di Grobovo, Bulgaria, yang

merupakan koleksi patung dan pahatan dari seluruh dunia. Termasuk pahatan wayang “

Gareng Petruk “ dari Indonesia (yang di atas label tertulis “Wayang Karagoz” dari Turki).

A. Karikatur di Indonesia

Di Indonesia, sebagian karikaturis merupakan kartunis yang sekedar memasukkan

karikatur sebagai elemen dalam karyanya. Banyak karikaturis yang menghasilkan karya

“potret” yang berkesan asal-salan. Agak mirip, namun tidak dikerjakan dengan intuisi

dan wawasan yang baik, baik dari segi artistik maupun teknik penonjolan karakter tokoh

obyeknya. Jika mencapai tingkat kemiripan, meski boleh dikatakan memadai, namun ia

sebenarnya belum memvisualkan potret karikatural, melainkan masih berkutat pada

realisme. Karya tersebut tak ubahnya seperti potret ,dengan hidung agak dibuat mancung

atau pesek, mulut agak melebar, selebihnya mirip. Kesulitan kartunis dalam menciptakan

potret karikatural secara revolusioner karena adanya perasaan tidak enak atau sungkan

yang berlebihan terhadap tokoh yang menjadi obyeknya. Perasaan sungkan ini bertolak

dari rasa mawas diri, bahwa terutama bagi manusia Timur, sebab siapa yang secara

sukarela mau digambar wajahnya dengan tidak anatomis. Bagi orang-orang tertentu bisa

jadi gambar tersebut dicap menghina, merusak citra si empunya wajah, vulgar,

melecehkan, dan sebagainya.

Beberapa kartunis di Indonesia yang berpotensi besar menjadi karikaturis handal,
antara lain : GM Sidharta, Dwi Koendoro, Pramono, Jitet Koestana, Gesigoran atau Sudi Purwono (Non-O). Sementara itu Thomas Aquino Lionar (alm.) merupakan orang

pertama kali menggarap potret karikatural sesuai dengan arti yang sebenarnya. Sebagai

misal, menteri kehakiman waktu itu (Ismail Saleh) digarap sedemikian deformatif,

sehingga lebih mirip monyet ketimbang wajah aslinya. Atau juga karikatur Ali Said )

Jaksa Agung ) yang menggiring asosiasi orang kepada wajah kuda. Namun kedua tokoh

terhormat tersebut sama sekali tidak tersinggung atau marah. Malahan mereka

memajangnya di ruang kerjanya dengan bangga.

B. Karikatur di Barat

Kartunis di Barat, merasa bangga dan terhormat karena mampu menggambarkan

wajah dan figur sedemikian “rusaknya” apalagi dimuat surat kabar untuk dipublikasikan

secara luas. Dengan potret karikatural tersebut ia bisa menjadi terkenal dan dikenal,

misalnya karikaturis kelahiran Belgia, Gerard Alsteens, dengan gambarnya “Boneka

Jimmy Carter”. Mantan presiden Amerika Serikat ini digambarkan sebagai boneka

dengan mulut tertawa memamerkan giginya yang ekstra besar. Rambut sang mantan

presiden ini direkayasa menjadi gurita dengan berbagai nama perusahaan tertulis pada

tangan-tangannya, yang berjuluran kesana kemari. Salah satu tangannya memegangi bilah

penggantung benang penggerak boneka. Karya tersebut kemudian menjadi terkenal,

karena dipamerkan dalam kelompok seni kontemporer. Lebih lagi karya ini adalah

karikatur pertama di dunia yang dipajang dalam Biennale di Venice, di Paviliun Belgia.

Contoh lainnya adalah karya David Levine memvisualkan Henry Kissinger, Menteri

Luar negeri AS waktu itu, secara karikatural. Dalam karikatur itu tidak tampak

sedemikian innocent dan tolol. Kissinger konon malah meminta pada Levine agar

karikatur tersebut diperbesar untuk dijadikan koleksinya.

KARIKATUR SEBAGAI MEDIA KOMUNIKASI VISUAL

Karikatur merupakan salah satu bentuk karya komunikasi visual yang efektif dan

mengena dalam penyampaian pesan maupun kritik sosial. Dalam sebuah karikatur yang

baik terlihat adanya perpaduan antara unsur-unsur kecerdasan, ketajaman dan ketepatan

berpikir secara kritis serta ekspresif dalam bentuk gambar kartun dalam menanggapi

fenomena permasalahan yang muncul dalam kehidupan masyarakat luas.

Menurut Wilbur Schramm di dalam bukunya “The Process and Effects of Mass

Communication”, menjelaskan 4 syarat untuk komunikasi yang berhasil, yaitu :

1. Pesan harus dibuat sedemikian rupa, sehingga ia dapat menimbulkan perhatian.

2. Pesan harus dirumuskan sebegitu rupa, sehingga ia mencakup pengertian yang sama

dan lambang-lambang yang dimengerti.

3. Pesan harus dapat menimbulkan kebutuhan pribadi dan menyarankan bagaimana

kebutuhan itu dapat dipenuhi.

4. Pesan tadi yang bagaimana kebutuhan dapat dipenuhi harus sesuai dengan situasi

penerima komunikasi ketika itu.

Pendapat di atas mengandung pengertian betapa pentingnya sebuah komunikasi

dalam kehidupan manusia . Pekerjaan komunikasi di dalam pengertian hubungan

masyarakat melibatkan usaha mengirimkan atau meyampaikan pesan yang berupa

lambang, bahasa lisan, tertulis, atau gambar dari sumber kepada khalayak dengan

mempergunakan satu atau beberapa media sebagai saluran dari pesan atau lambang tadi,

(misalnya surat kabar, majalah, buku, brosur, surat ataupun lisan), tujuannya untuk

mempengaruhi pendapat atau sikap dan tindakan orang-orang yang menerima pesan itu

tadi.

Orang atau masyarakat lebih menyukai informasi bergambar jika dibandingkan

dengan yang berbentuk tulisan, karena melihat gambar jauh lebih mudah dan sederhana.

Dengan kata lain media gambar merupakan metode yang paling cepat untuk menanamkan

pemahaman, walau gambar tidak disertai dengan tulisan sekalipun. Gambar berdiri

sendiri dan selalu memiliki subyek yang mudah dipahami, sebagai simbol yang jelas dan

mudah dikenal.

SIMPULAN

Salah satu ciri gambar karikatur adalah jenaka. Namun lebih dari itu adalah karena

penggambaran karikaturalnya, artinya satu dua aspek kehidupan manusia dipilih dan

dipertajam dengan serba dilebih-lebihkan berat sebelah agar jelas kontras mencolok,

sehingga memunculkan sesuatu yang dalam penampakan normal tidak kentara. Aspek

realita atau kehidupan manusia yang dicolokkan karikatur lucu itu terutama demi

pengucapan kritik. Kritik yang tidak berbahasa kejam menghantam, tetapi ada bantalan

empuknya demi peredaman benturan keras yang dapat berakibat fatal. Namun kritik

empuk berkat humor seperti yang kita lihat dalam gambar-gambar kartun sering justru

mirip angin, lembut empuk tetapi dapat membuat orang “masuk angin”. Paling tidak, dan

ini yang kita harapkan dari gambar humoristik : mampu memutar baling-baling kincir

angin yang bertugas memompa air dari kedalaman tanah kepermukaan. Hal ini juga

diperkuat dengan pendapat Alm. Romo Mangun, bahwa karikatur yang baik seperti

kincir angin, mampu memompa air penghidupan serta energi yang diperlukan oleh

kehidupan dan penghidupan bersama masyarakat yang normal sehat, walaupun daya

pemutarnya hanyalah yang empuk lembut. Itu adalah berkat gaya humornya.

Oleh karena itu karikatur, kartun, dan lelucon politik dalam negara yang masyarakatnya masih kerdil

dan sempit wawasannya sering tidak ditoleransi, bahkan terkadang dianggap tabu,

dilarang oleh penguasa, teristimewa dalam negara-negara yang sedikit banyak bersifat

totaliter diktatorial. Tidak asal mengkarikatur belaka dengan maksud mencekik lawan.

Lucu atau jenaka selalu datang dari mental yang dewasa dan berkadar sikap mulia, fairplay,

a consolating smile, itulah buah kejenakaan karikatur dan kartun yang baik

Ciri dari sebuah karya kartun atau karikatur secara visual harus mampu

menyuguhkan lelucon atau humor dengan media gambar. Karya karikatur harus

memenuhi syarat untuk memancing tawa. Selanjutnya kelucuan atau serba tafsiran dapat

ditambah sendiri. Sebuah karya kartun memang mengandung banyak sisi kenyataan dan

itulah barangkali yang justru mengasyikkan.

KEPUSTAKAAN

Bob Staake, The Complete Book of Caricature, North Light Book, Ohio, 1991

Ja’far H. Assegaff, Hubungan Masyarakat Dalam Praktek , Ghalia Indonesia,Jakarta,

1982

Artini Kusmiati R, Sri Pudjiastuti, Pamudji Suptandar, Teori Dasar Disain Komunikasi

Visual, Penerbit Djambatan, Jakarta, 1999

Dwi Koendoro, Panji Koming, Kompas, Jakarta, 1992

Pramono, R. Pramoedjo, Indonesia, Duniaku, Parade Karikatur 1990 - 1995, Pustaka

Harapan Jaya, Jakarta, 1996